El Héroe que está solo.

Así fue como ocurrió todo, la noche en que Sebastián Copons degolló al holandés herido y yo aparté de mi hombro la mano del capitán Alatriste. Y así fue también como franqueé, sin apenas darme cuenta, esa extraña línea de sombra que todo hombre lúcido termina cruzando tarde o temprano. Allí, solo y de pie ante el cadáver, empecé a mirar el mundo de modo muy diferente. Y vime en posesión de una verdad terrible, que hasta ese instante sólo había sabido intuir en la mirada glauca del capitán Alatriste: quien mata de lejos lo ignora todo sobre el acto de matar. Quien mata de lejos ninguna lección extrae de la vida ni de la muerte: ni arriesga, ni se mancha las manos de sangre, ni escucha la respiración del adversario, ni lee el espanto, el valor o la indiferencia en sus ojos. Quien mata de lejos no prueba su brazo ni su corazón ni su conciencia, ni crea fantasmas que luego acudirán de noche, puntuales a la cita, durante el resto de su vida. Quien mata de lejos es un bellaco que encomienda a otros la tarea sucia y terrible que le es propia. Quien mata de lejos es peor que los otros hombres, porque ignora la cólera, y el odio, y la venganza, y la pasión terrible de la carne y de la sangre en contacto con el acero; pero también ignora la piedad y el remordimiento. Por eso, quien mata de lejos no sabe lo que pierde. [...]"

Extracto de Las Aventuras del Capitán Alatriste. "El Sol de Breda" de Arturo Pérez Reverté.

El poder de la música

(Sir Lawrence Alma-Tadema "Sapho and Alcaeus")

"El poeta nos ha dejado, entre muchos testimonios, uno que es sorprendente: me refiero a las primeras estrofas de la Oda Pítica I. Los juegos píticos se realizaban en honor a Apolo, dios de la luz. Píndaro componía odas triunfales que luego la comunidad cantaba en coro en celebración de la victoria. En una de esas odas, la señalada Pítica I, el poeta se refiere al poder de la música, al decir:

Lira de oro, dominio por igual de Apolo y de las Musas de negra cabellera; al escucharte, el paso rítmico de los coreutas abre la fiesta. Los cantores obedecen a tu señal, cuando vibrante haces resonar las notas del preludio conductor de los coros.
Y apagas en los dardos del rayo su fuego inextinguible, y se adormece sobre el cetro de Zeus el águila, que deja pender a uno y otro lado sus alas raudas, el rey de los pájaros. Has derramado sobre su testa angulosa una nube oscura, dulce clausura de sus párpados. Duerme y levanta dulcemente su lomo, poseída por la magia de tus sones. (...)

(...) Este texto venerable ha sido comentado por generaciones y generaciones. Su expresión es verdaderamente extraordinaria. Ningún texto poético (según el autor) de ningún momento, período, literatura o arte ha conseguido expresar con mayor fuerza y vigor, al mismo tiempo que profundidad, el vínculo entre el hombre, el cosmos y lo divino."

Fuente: HUMANISMO. Fuentes y Desarrollo Histórico. Carlos A. Disandro. Ed. Fundación Decus. Buenos Aires. Argentina. 2004. Págs. 45 y 46.

Píndaro:

(Cinoscéfalos, actual Grecia, 518 a.C.-Argos?, id., 438 a.C.) Poeta lírico griego. De su extensa producción se han conservado 45 odas triunfales o epinicios, divididos en cuatro libros (Olímpicas, Píticas, Nemeas e Ístmicas), que constituyen una de las mejores muestras de lírica coral griega. Fue uno de los poetas griegos más famosos, como lo demuestra el interés que ya en la Antigüedad tardía despertó su figura, siendo objeto de seis de las Vidas que escribió Plutarco, en las que los datos creíbles se mezclan con significativas leyendas, como la que cuenta que, siendo niño, las abejas bañaban sus labios en miel mientras soñaba.

Parece seguro que pertenecía a una familia de la aristocracia tebana y que se educó en Atenas, donde se formó musicalmente, en un momento en que estaba surgiendo el lirismo coral y el ditirámbico. Sus modelos literarios fueron sobre todo Homero y Hesíodo, aunque en su poesía influyeron también poetas locales, como las poetisas Myrtis y Corinna. Fiel a sus orígenes aristocráticos, se mantuvo al lado de Tebas durante las Guerras Médicas, y su estrecha relación con Egina, líder tebano conservador a quien dedicó once odas, lo mantuvo al margen de la incipiente formación de la democracia ateniense.

Se consagró definitivamente como poeta panhelénico tras una estancia en Sicilia durante la soberanía de Hierón de Siracusa y Terón de Agrigento, en un momento de gran prosperidad que inspiró a Píndaro sus odas más sublimes, dedicadas a cantar las victorias de los juegos panhelénicos.

(fuente: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pindaro.htm)

(Arno Breker: "Apollo och Dafne")

a Federico.

LA AMANTE
(Orietta Lozano, Colombia)

Soy la amante
que estrenas,
la nueva, la eterna,
la de muslos trigueños,
columnas seguras
que se abren perfectamente
para dar paso
a tu mar ancho y espeso.
Soy la de paralelas montañas,
erectas, duras,
por donde han caminado
pájaros heridos de amor.

Soy la amante nocturna,
la de noctámbulos besos,
( mis ojos, túneles profundos
donde se pierde la soledad).

Soy la de siempre, la eterna,
la que te arranca el hastío
de cada costado,
la que se tiende plácidamente,
la que se para,
la que te sorprende,
la que se quita las vestiduras
y se lava en tu río claro.
Soy la que te crucifica
con mis ojos, con mi lengua,
la que se pierde
en tu mirada lela,
la que infatigable
recorre tu cuerpo,
la que vibra con devoción
en tu silencioso mundo.
Soy ella, la eterna,
la antigua, la nueva,
la de siempre
la que se cierra
la que se abre
la de ambivalentes tardes.
Soy la que renace,
la que se abre
la que se cierra.


... o lo sería... si no fuera injusto desearlo.

Prerrafaelistas

Los Prerrafaelistas.

Enamorados de Shelley, Byron y Keats, rebuscadores de de las leyendas de la fe, de las armas y del amor, Dante Gabriel Rossetti, Holman Hunt y John E. Millais, formaron en 1848 la hermandad prerrafaelista, en oposición a la Academia, la cual apreciaba más la tradición rafaelesca que al mismo Rafael, mostrando una gran predilección por la sencillez e ingenuidad de los prerrafaelitas.

William Michael Rossetti, hermano de Dante Gabriel, analiza así el Objeto de los prerrafaelistas:

1. tener ideas sinceras para expresarlas;
2. estudiar atentamente la Naturaleza para saber exponer y manifestar aquellas ideas de la mejor manera posible;
3. simpatizar con cuanto en el arte antiguo es serio, sincero y cordialmente sentido, y rechazar todo lo convencional, teatral y aprendido según reglas;
4. y lo más importante, crear buenas pinturas y bellas estatuas.

Ellos intentaban "volver a los días del pasado de la pintura anteriores a Rafael, sólo en este punto: el de querer representar las cosas tal y como son o suponemos que debían haber sido, pero abandonando toda convención y regla de la pintura, y hemos escogido este nombre, porque los artitas del tiempo de Rafael y después de Rafael abandonaron esta libertad para sujetarse a regñas y convenciones académicas." No intentaban volver a lo arcaico por afección, sino por un sentido de libertad total.

Por supuesto, esta intención no fue ni ha sido siempre comprendida. Si bien tuvieron como "mecenas" a John Ruskin, el crítico más elogiado de la época, el propio Charles Dickens, no tuvo reparos en censurarlos abiertamente.

Fuente: alguna página hija de Google. El asunto.. es que a mi me llegan al corazón varias de estas obras de arte.. y reflejan quizás mucho de lo que anhelamos aquellos que nos sentimos nostálgicos de lo bueno y lo trascendente.
Trascendente que justamente se hace infinito, dentro de la piel, el cuerpo, la inteligencia y los sentidos de los hombres.

" Mi Honor es la Fidelidad."

Fe. Ten fe. La fe es un patrimonio que no te pueden arrebatar. Es tu única arma invencible frente al poder del dinero y a la depravación materialista, levanta la antorcha de tu fe en la victoria final.

Fidelidad. Se siempre fiel. La fidelidad acrecienta enormemente el valor de tu persona, ennoblece tu carácter, sirve de ejemplo a los demás y te mantendrá siempre en el correcto camino.

Amor. El amor auténtico es perenne y supera todas las penurias. Se enriquece por medio del sacrificio y es entregarlo todo a cambio de nada. En la historia, las únicas causas o empresas que mueren, son aquellas por las que el hombre se niega a morir.
Símbolo. Tus ideales se simbolizan en tí.

Sin palabras propias que me expresen, más con el amor que ustedes conocen:
Andrés, Milagros y Pilar.